鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫

译文及注释

译文
陶渊明晚年躬耕田园，安于清贫，以薄肴淡酒邀会相邻，彼此融合无间。他鄙薄晋宋年间的社会现实，向往和平淳朴的上古生活。
千年过后，流传下来的陶诗有一百多篇，没有一字不是清新纯真的。他晚年归耕在柴桑，即便是柴桑的尘土也远较王、谢诸郎高洁。

注释
去手：离手。
躬耕：亲自耕种。斗：盛酒的容器。
晋宋之间事：指东晋末年、刘宋初年，即陶渊明生活的年代。这是一个南北分裂、战乱不断、篡弑频起的年代，极端动荡混乱，凶残黑暗。羲皇以上人：指上古以远的人。
清真：指陶诗独具的一种风格：清新纯真。
王、谢诸郎：王、谢两家

展开阅读全文

译文及注释

译文
陶渊明晚年躬耕田园，安于清贫，以薄肴淡酒邀会相邻，彼此融合无间。他鄙薄晋宋年间的社会现实，向往和平淳朴的上古生活。
千年过后，流传下来的陶诗有一百多篇，没有一字不是清新纯真的。他晚年归耕在柴桑，即便是柴桑的尘土也远较王、谢诸郎高洁。

注释
去手：离手。
躬耕：亲自耕种。斗：盛酒的容器。
晋宋之间事：指东晋末年、刘宋初年，即陶渊明生活的年代。这是一个南北分裂、战乱不断、篡弑频起的年代，极端动荡混乱，凶残黑暗。羲皇以上人：指上古以远的人。
清真：指陶诗独具的一种风格：清新纯真。
王、谢诸郎：王、谢两家的子弟。王、谢是东晋的两大望族，其子弟以潇洒儒雅见称。柴桑：在今江西省九江市西南。陶渊明柴桑人，晚年归耕也在柴桑。

创作背景

　　这首词作年莫考。约作于庆元中，“庆元党禁”时期，词人闲居瓢泉时，读陶渊明诗入迷，以至于爱不释手，乃借小词以遣怀。在宋代，经过欧阳修、王安石、苏轼、朱熹等人的极力推崇，进一步确立了陶渊明在文学史上一流大家的地位，陶渊明也是辛弃疾最喜爱的作家之一。辛弃疾在《水龙吟·老来曾识渊明》中把陶渊明引为知己，在《念奴娇·重九席上》里称“须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽”，给予陶渊明千古一人的赞誉。稼轩词中歌咏陶渊明，或化用其作品语词掌故的，多达60首，占稼轩词总数近十分之一。

简析

　　此词颂扬陶渊明，词的上片赞其人品高尚淳朴，词人的生活境遇与之相似，他敬佩陶渊明，以淳朴之心与乡民相交，对黑暗和凶险的政坛毫无留恋地抽身勇退，颇有取药自疗的意思；下片誉其诗清新纯真，谓陶渊明诗歌清新淡远，淳朴真挚的特点，将流传千秋。整首词采用很多夸张的笔法，多处化用陶渊明的诗句，表达出词人对陶渊明的称赞和仰慕之情。

赏析

　　此篇颂陶词，既颂其诗品，又颂其人品。上片主要截取陶渊明后期辞官归来，躬耕田亩，安贫乐道，与乡亲融为一片的场景，以及他超然物外、抗心高古的境界，突出他率真高洁的品性。先言其乐于躬耕，接近乡邻，人品高洁，并以远古人士相拟。下片“更无一字不清真”是对陶渊明诗的高度概括，赞其诗作清新淡远，纯朴真挚，以此千载流芳。以渊明之清真绝俗，即使是“譬如芝兰玉树”的王谢子弟也是望尘莫及的。以潇洒儒雅的王、谢诸郎陪衬，见其诗如其人，诗品之高洁，必源于人品之高洁。此词既是读陶有感，所以词中多穿插陶诗陶文语词，又巧妙映带自己身世之感，浑然一体，轻快流利。如“晚岁”句，明写陶渊明，而兼写自己“白发归耕”（《沁园

展开阅读全文

赏析

　　此篇颂陶词，既颂其诗品，又颂其人品。上片主要截取陶渊明后期辞官归来，躬耕田亩，安贫乐道，与乡亲融为一片的场景，以及他超然物外、抗心高古的境界，突出他率真高洁的品性。先言其乐于躬耕，接近乡邻，人品高洁，并以远古人士相拟。下片“更无一字不清真”是对陶渊明诗的高度概括，赞其诗作清新淡远，纯朴真挚，以此千载流芳。以渊明之清真绝俗，即使是“譬如芝兰玉树”的王谢子弟也是望尘莫及的。以潇洒儒雅的王、谢诸郎陪衬，见其诗如其人，诗品之高洁，必源于人品之高洁。此词既是读陶有感，所以词中多穿插陶诗陶文语词，又巧妙映带自己身世之感，浑然一体，轻快流利。如“晚岁”句，明写陶渊明，而兼写自己“白发归耕”（《沁园春》）的实况以及“乐箪瓢”（《水龙吟》）的志尚。又如“只鸡”句，亦兼有自己类似“拄杖东家分社肉，白酒床头初熟”（《清平乐》）之乐，彼此交相映发，正可谓千古知己。此词正体现了作者重视人品与文品的批评原则。

　　辛弃疾钦佩陶渊明，热爱陶诗，多次赋词加以咏赞。此阕由读书而引发怀古之情，对陶渊明及其作品给予了很高的评价。词中赞扬他躬耕田园、自甘贫困、不与统治集团同流合污的高尚情操；称颂他的诗篇感情真率，格调清新，具有不朽的价值。而那些贵胄子弟则庸俗不堪，即使他们还活着，也“未抵柴桑陌上尘”，表现出鲜明的爱憎。这既是他“读渊明诗不能去手”的原因，也说明作者善于从古代作家作品中汲取精神力量。