秋雁
揭傒斯
〔元代〕
寒向江南暖,饥向江南饱。
莫道江南恶,须道江南好。
译文及注释

译文
天气冷了就去江南找温暖,肚子饿了就去江南找吃的。
别总说江南不好,其实江南挺好的。
注释
秋雁:看到秋天的大雁的情绪。
寒:才至塞北,寒是主语,至是动词,塞北是名词
向:方向。
江南:南方。
创作背景

揭傒斯的《秋雁》元朝(1271年—1368年)是中国历史上由蒙古族建立的统一帝国,都在一定程度上揭露了现实社会生活不合理的现象。尤其是《秋雁》诗,别有寄托,写出了当时民族间的矛盾。此诗暗讽蒙古统治者一面掠夺南人的财富一面又歧视南人的行径,是元代中期罕见的讽刺之作。
赏析

此诗寓意深远却含蓄内敛。元朝统治者推行种族歧视政策,将蒙古、色目人列为上等人,汉人、南人则被视为下等人。蒙古、色目人来到江南,也凌驾于南人之上,肆意作威作福。他们凭借江南的条件得以富足,却依旧不断辱骂江南人。诗人心中满是不平,于是写下这首诗加以讥讽。
揭傒斯的五言短古,在相当程度上体现了宋元以来 “重逸轻俗” 的审美倾向。例如《寒夜》诗云:“疏星冻霜空,流月湿林薄。虚馆人不眠,时闻一叶落。”《题风烟雪月四梅图》之二写道:“高花开几点,澹霭拂成衣。遥瞻应不见,相对尚依稀。”《洞庭秋月》:“灏气自澄穆,碧波还荡漾。应有凌风人,吹笛君山上。”《平沙落雁》:“天寒关塞远,水落
赏析

此诗寓意深远却含蓄内敛。元朝统治者推行种族歧视政策,将蒙古、色目人列为上等人,汉人、南人则被视为下等人。蒙古、色目人来到江南,也凌驾于南人之上,肆意作威作福。他们凭借江南的条件得以富足,却依旧不断辱骂江南人。诗人心中满是不平,于是写下这首诗加以讥讽。
揭傒斯的五言短古,在相当程度上体现了宋元以来 “重逸轻俗” 的审美倾向。例如《寒夜》诗云:“疏星冻霜空,流月湿林薄。虚馆人不眠,时闻一叶落。”《题风烟雪月四梅图》之二写道:“高花开几点,澹霭拂成衣。遥瞻应不见,相对尚依稀。”《洞庭秋月》:“灏气自澄穆,碧波还荡漾。应有凌风人,吹笛君山上。”《平沙落雁》:“天寒关塞远,水落洲渚阔。已逐夕阳低,还向黄芦没。”《烟寺晚钟》:“朝送山僧去,暮唤山僧归。相唤复相送,山露湿人衣。” 这些诗作承续了王维、孟浩然、韦应物、刘长卿一系的诗风,并在此基础上有所发展。其意境高洁飘逸,远离尘俗喧嚣,彰显了宋元以来士大夫的情趣格调。其中《寒夜》一诗最耐人回味,这首小诗以寥寥二十字的白描手法,生动勾勒出一幅清夜客居图。前两句描摹室外景致,以凝冻在霜气弥漫夜空中的疏星、沾湿草木丛的月光流光,营造出清旷冷寂的意境。第三句转入客舍之内,“虚馆” 这一典型环境,更凸显出 “人不眠” 的主体形象。最精妙的莫过于末句五字,“一叶落” 的声响本就十分细微,馆中人却能清晰听闻,足见夜色之静谧;而一个 “时” 字(意为时时、时而),更将漫漫长夜中不眠者的警醒状态,刻画得淋漓尽致。这一句不仅连通了馆内外的景致,更传递出诗人在客栈中煎熬的愁苦心绪,堪称神来之笔。
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