菁菁者莪

译文及注释

译文
莪蒿葱茏真繁茂，丛丛生长在山坳。已经见到那君子，快快乐乐好仪表。
莪蒿葱茏真繁茂，簇簇生长在小洲。已经见到那君子，我的心里乐悠悠。
莪蒿葱茏真繁茂，蓬蓬生长在丘陵。已经见到那君子，赐我贝币千百朋。
荡漾水面杨木舟，随着波涛任漂流。已经见到那君子，我的心里乐无忧。

注释
菁（jīng）菁：草木茂盛。莪：莪蒿，又名萝蒿，一种可吃的野草。
阿：山坳。中阿，阿中也，大陵曰阿。
仪：仪容，气度。
沚：水中小洲。中沚，沚中也。水中小洲曰沚。
中陵：陵中也。丘陵高坡之地。
锡：同“

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译文及注释

译文
莪蒿葱茏真繁茂，丛丛生长在山坳。已经见到那君子，快快乐乐好仪表。
莪蒿葱茏真繁茂，簇簇生长在小洲。已经见到那君子，我的心里乐悠悠。
莪蒿葱茏真繁茂，蓬蓬生长在丘陵。已经见到那君子，赐我贝币千百朋。
荡漾水面杨木舟，随着波涛任漂流。已经见到那君子，我的心里乐无忧。

注释
菁（jīng）菁：草木茂盛。莪：莪蒿，又名萝蒿，一种可吃的野草。
阿：山坳。中阿，阿中也，大陵曰阿。
仪：仪容，气度。
沚：水中小洲。中沚，沚中也。水中小洲曰沚。
中陵：陵中也。丘陵高坡之地。
锡：同“赐”。朋：上古以贝壳为货币，五贝或十贝一串，两串为“朋”。王国维《说珏朋》云：“古制贝玉皆五枚为一系，二系一朋。”
泛泛：漂浮不定的样子。杨舟：杨木做成的小船。
载：或，又。
休：喜。

创作背景

　　关于此诗，有贵族宴宾客之说，也有乐见育才之说，还有爱情诗之说。《毛诗序》说是“乐育材”，朱熹《诗集传》则批评《毛诗序》“全失诗意”，认为“此亦燕饮宾客之诗”。

简析

　　《小雅·菁菁者莪》是一首四言古诗。此诗主旨历来有争议，一说这首诗用比兴手法，反复吟咏对于君子长育人材的欢愉之情，同时也描述了青年学子见到君子的欢乐之情；另一说这首诗写的是一个爱情故事，表现女子与君子相见、获得君子厚赐后的喜悦心情。全诗四章，每章四句，以菁菁者莪起兴，描绘出一幅萝蒿满地，青绿繁盛的春天胜景，并把一个美妙动人的故事表现得引人入胜。

赏析

　　这首诗的主旨，因诗中意境较为宽泛、意象具有多重解读空间，其内涵可以有不同的挖掘与理解。《毛诗序》提出的“乐育材”观点流传两千多年，影响极为深远。即便对《毛诗序》多有批评、认为其背离诗歌本意的朱熹，也在《白鹿洞赋》中写下“广‘青衿’之疑问，乐《菁莪》之长育”的语句，这属于沿用典故、约定俗成的用法。对于诗歌主题，不同解读可以并存，不必非此即彼。这首诗以爱情为主题的说法更具说服力，其中一个依据便是，《小雅》中公认描写男女爱慕之情的代表作《隰桑》，与《菁菁者莪》在章法、句式上都极为相近；两首诗前三章都出现“既见君子”的相同句式，第四章也都转换语调、独立成篇。

　　这首诗前三章均以

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赏析

　　这首诗的主旨，因诗中意境较为宽泛、意象具有多重解读空间，其内涵可以有不同的挖掘与理解。《毛诗序》提出的“乐育材”观点流传两千多年，影响极为深远。即便对《毛诗序》多有批评、认为其背离诗歌本意的朱熹，也在《白鹿洞赋》中写下“广‘青衿’之疑问，乐《菁莪》之长育”的语句，这属于沿用典故、约定俗成的用法。对于诗歌主题，不同解读可以并存，不必非此即彼。这首诗以爱情为主题的说法更具说服力，其中一个依据便是，《小雅》中公认描写男女爱慕之情的代表作《隰桑》，与《菁菁者莪》在章法、句式上都极为相近；两首诗前三章都出现“既见君子”的相同句式，第四章也都转换语调、独立成篇。

　　这首诗前三章均以“菁菁者莪”起兴，也可看作写实描写，但不必过分拘泥，因为生长在山坳、沙洲、山丘的植物，除了莪蒿之外还有许多，此处只是以一物代指全体。第一章写女子在莪蒿繁茂的山坳间，遇见一位性格开朗、气度从容、举止潇洒的男子，两人一见倾心，在女子心中激起强烈的情感波澜。第二章写两人再次在水中沙洲相遇，诗中用一个“喜”字，刻画怀春少女又惊又喜的细腻心境。第三章写两人相见的地点，从草木葱郁的山坳、水波环绕的沙洲，转到阳光明亮的山丘，暗示两人的感情逐渐明朗。“锡我百朋”一句，写出女子见到心上人后，如同得到珍贵馈赠般满心欢喜。第四章笔锋转折，以“泛泛杨舟”起兴，象征两人愿在人生路途上同舟共济、同享甘苦的心意，无论境遇顺逆，只要有爱人相伴，女子便觉满心幸福。

　　这首诗仅有十六句，却将一段美好动人的爱情故事描绘得格外动人。与《秦风·蒹葭》相比，《蒹葭》在水乡景致中萦绕着缥缈柔婉的愁绪，将执着追寻却终不可得的怅惘，寄托在烟水迷蒙的清冷秋景里；而《菁菁者莪》处处映衬着明丽清朗的山水风光，清幽的山坡、静谧的沙洲，别有一番动人情致。两首诗堪称相得益彰，各有独特韵味。