鼓笛慢·乱花丛里曾携手

译文及注释

译文
昔日在盛开的繁花之中，我曾与你携手相伴，赏遍所有美景，沉醉在游玩赏乐里。可到了如今，是谁将归人牢牢牵绊挽留，阻隔了我们相见往来？美好的梦境随着春光一同远去，从前的往事，我实在不忍心回想。我挂念着闺中的佳人，早已音讯渺茫，美好的欢情再也无法相伴相守，想留恋也无从留恋，只白白满心惆怅。
漫漫长夜里，明月还没有圆满，可叹你所居住的玉楼，我什么时候才能再次前往？我怎能忍受身在万里之外，一心想要寻找归去的道路，却只能独自吟唱凄凉的《阳关曲》。我深深怨恨时光如同东流江水一去不返，多想泛舟归去，驶入桃源之路，重回旧日的美好时光。如今我能依靠谁，去细细地嘱托问询啊，我现在这般处

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译文及注释

译文
昔日在盛开的繁花之中，我曾与你携手相伴，赏遍所有美景，沉醉在游玩赏乐里。可到了如今，是谁将归人牢牢牵绊挽留，阻隔了我们相见往来？美好的梦境随着春光一同远去，从前的往事，我实在不忍心回想。我挂念着闺中的佳人，早已音讯渺茫，美好的欢情再也无法相伴相守，想留恋也无从留恋，只白白满心惆怅。
漫漫长夜里，明月还没有圆满，可叹你所居住的玉楼，我什么时候才能再次前往？我怎能忍受身在万里之外，一心想要寻找归去的道路，却只能独自吟唱凄凉的《阳关曲》。我深深怨恨时光如同东流江水一去不返，多想泛舟归去，驶入桃源之路，重回旧日的美好时光。如今我能依靠谁，去细细地嘱托问询啊，我现在这般处境，究竟该何去何从？

注释
鼓笛慢：此词调名，比较少见。万树《词律》卷八杜文澜按：“《词谱》以此词归人《水龙吟》调，注云：‘此添字《水龙吟》兼摊破句法，采人以备一体。”’与前《水龙吟》对照，字数句式，多有不同，当为另一体，而以鼓与笛为伴奏者也。
乱花：盛开的繁花。
穷：尽。
艳景：犹美景。
迷：迷恋，入迷。
欢赏：欢乐游赏。
雕鞍（ān）锁定：谓尽力挽留。
杳（yǎo）：无影无声，杳无音信。
永夜：长夜。
婵（chán）娟：本意为美好。后多指月。
玉楼：指女子所居之楼。
阳关孤唱：阳关，即《阳关曲》，古代送别时所唱。
桃源路、欲回双桨：旧注引梁吴均《续齐谐记》刘晨、阮肇入天台山采药遇二仙女事释之，似未尽妥。词云“欲回双桨”，谓入桃源时有船可通也。因知此用陶渊明《桃花源记》事，记云：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。……复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。”或二事并用，宋词中常见之。双浆：指船。欲回双浆，谓想借船以回到桃源之中去，既远避尘世，又能谐昔日之欢。
仗：依仗，依靠。
丁宁：即叮咛。
怎向：争向，怎奈。

创作背景

　　宋绍圣元年（1094年），少游坐元祜党籍，贬监处州（今浙江丽水）酒税。此时他心境凄苦，乃修忏于法海寺。三年（1096年），以谒告写佛书为罪，削秩徙郴州（今湖南郴县）。郴州比处州更远，距离词人的故乡和汴京则更为辽远。这首词抒发贬谪郴州时的忧伤之情。

简析

　　《鼓笛慢·乱花丛里曾携手》是一首艳情词，此词忆从前与恋人的游赏欢乐，叹如今相隔万里孤苦伶仃；抒发了一腔惆怅愁苦之情。实际上，此词明写艳情，暗寓贬谪之苦，“将身世之感，打并入艳情”，表达出词人对被放逐出京且愈贬愈远的不满和迷茫，他面对人生挫折的失意与遗憾之感相当强烈。

赏析

　　上阕为词人追忆往昔生活的笔墨。词人曾在蔡州与汴京期间，流连青楼，为歌妓填词。开篇起笔于与恋人携手同赏繁花的温馨往事，继而在 “好梦随春远” 的惋惜中，抒发出离别后 “香闺正杳，佳欢未偶” 的无尽惆怅。重回玉楼与佳人团聚本是简单心愿，却因身处 “西出阳关无故人” 的孤寂境遇，受现实诸多牵绊而无法实现。词人只得将满腔感伤化作绵长叹息，相思之中更透着身不由己的无奈。故而词的结尾以 “仗何人，细与丁宁问呵，我如今怎向” 的疑问直抒胸臆，满腹辛酸缓缓流露，既道尽了对自身命运的迷茫困惑，更凸显出相思无望的凄楚悲凉。

　　过片之句紧承上阕之意，文脉衔接毫无断裂。表面看依旧以绮丽之笔描摹

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赏析

　　上阕为词人追忆往昔生活的笔墨。词人曾在蔡州与汴京期间，流连青楼，为歌妓填词。开篇起笔于与恋人携手同赏繁花的温馨往事，继而在 “好梦随春远” 的惋惜中，抒发出离别后 “香闺正杳，佳欢未偶” 的无尽惆怅。重回玉楼与佳人团聚本是简单心愿，却因身处 “西出阳关无故人” 的孤寂境遇，受现实诸多牵绊而无法实现。词人只得将满腔感伤化作绵长叹息，相思之中更透着身不由己的无奈。故而词的结尾以 “仗何人，细与丁宁问呵，我如今怎向” 的疑问直抒胸臆，满腹辛酸缓缓流露，既道尽了对自身命运的迷茫困惑，更凸显出相思无望的凄楚悲凉。

　　过片之句紧承上阕之意，文脉衔接毫无断裂。表面看依旧以绮丽之笔描摹艳情，词人抬头望月，见明月尚未团圆，这一景象恰喻指人间团圆的时刻尚未到来。正因如此，他对重回玉楼（暗指重返朝廷）的想法心生迟疑。从抒写艳情到寄寓身世感慨，过渡自然流畅，笔法如蛇行草动，线索隐约难寻却浑然天成，足见其高超的艺术造诣。正如词人所写：“那堪万里，却寻归路，指阳关孤唱。” 词人被贬谪之地愈发偏远，归家之路愈发渺茫，内心满是悲凉。古人西出阳关远赴塞外时，总有家人亲友置酒饯行，而如今词人独自南迁，举目无亲，只能独自吟唱《阳关曲》。“孤唱” 二字用得精妙至极，既点明了迁客的身份处境，又极力渲染了凄凉悲苦的氛围。与秦观稍早的张舜民在《卖花声》词中写道：“不是渭城西去客，休唱阳关。” 张舜民于元丰年间被贬郴州，途经洞庭湖岳阳楼时写下此词，抒发心中悲愤。秦观在元祐年间与张舜民有交往，或许曾读过《卖花声》，对这一辞句颇为熟悉。张舜民畏惧听闻令人断肠的《阳关曲》，秦观却只能一人独唱此曲。二人境遇相似、心情相近，但在《阳关曲》的艺术运用上却手法各异：张舜民侧重于抒发愤懑，秦观则偏于描摹悲苦，二者在宋代迁谪题材的文字中，均独具特色。

　　这首词绝非单纯的相思之作。古典诗歌中，往往借男女恋情寄托个人情怀。秦观此词，便能从细腻含蓄的相思笔墨里，读出作者自伤怀才不遇的复杂心境。在他那 “不堪思想” 的 “从前事” 中，既有对美好恋情的追忆，也有对昔日春风得意岁月的回望；在 “谁把雕鞍锁定” 的无奈追问中，既有爱情受阻的苦恼，更暗含事业遭挫、壮志消磨的感慨；在 “却寻归路”“欲回双桨” 的向往与追寻里，亦藏着对重回朝廷、获朝廷重用的期待。而在 “如今怎向” 的茫然无措中，他面对人生挫折的失意与遗憾之情，更是溢于言表。