秋江
齐己
〔唐代〕
两岸山青映,中流一棹声。
远无风浪动,正向夕阳横。
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。
浩然心自合,何必濯吾缨。
译文及注释

译文
两岸苍翠的青山两两相映,江水中央传来一叶小舟划行的声响。
辽阔的江面风平浪静,小舟朝着西斜的夕阳缓缓前行。
江中小岛上的秋蝉纷纷归巢栖息,江边沙洲上唯有我一人独自漫步。
我内心本就怀有坦荡澄明的境界,与眼前清幽江景浑然相融,又何必效仿世人刻意洗涤冠缨、标榜清高呢?
注释
中流:指河流的中央位置。
棹(zhào):指船桨。
分宿:各自寻处栖息、停宿。
沙洲:江中、江边泥沙淤积形成的小块平地。
浩然:指心胸开阔、坦荡旷达的心境。
濯(zhuó)吾缨:语出《楚辞·渔父》中 “沧
译文及注释

译文
两岸苍翠的青山两两相映,江水中央传来一叶小舟划行的声响。
辽阔的江面风平浪静,小舟朝着西斜的夕阳缓缓前行。
江中小岛上的秋蝉纷纷归巢栖息,江边沙洲上唯有我一人独自漫步。
我内心本就怀有坦荡澄明的境界,与眼前清幽江景浑然相融,又何必效仿世人刻意洗涤冠缨、标榜清高呢?
注释
中流:指河流的中央位置。
棹(zhào):指船桨。
分宿:各自寻处栖息、停宿。
沙洲:江中、江边泥沙淤积形成的小块平地。
浩然:指心胸开阔、坦荡旷达的心境。
濯(zhuó)吾缨:语出《楚辞·渔父》中 “沧浪之水清兮,可以濯吾缨”,濯为洗涤,缨是古代帽子的系带。后世以 “濯缨” 代指避世隐居、刻意标榜高洁、远离世俗纷扰的行为。
赏析

全诗前六句纯绘秋江晚景,由远及近、由景及人,层次分明。
首联两岸山青映,中流一棹声:先绘静景,青山倒映碧水,画面清新明丽;再添动声,舟桨声响划破静谧,以声衬静,让山水画面鲜活灵动,勾勒出秋日江面悠然的氛围。
颔联远无风浪动,正向夕阳横:将视线推向远方,江面波澜不惊,夕阳横挂天际,行舟伴着落日前行,进一步渲染出平和、舒缓的氛围,全无秋日常见的萧瑟之感。
颈联岛屿蝉分宿,沙洲客独行:视角收至近景,秋蝉归栖、万物安歇,天地间秩序安然;沙洲孤客独行,画面略带清寂,却并不孤寂,人与自然相融,为后文抒情埋下伏笔。
尾联是全诗主旨,也
赏析

全诗前六句纯绘秋江晚景,由远及近、由景及人,层次分明。
首联两岸山青映,中流一棹声:先绘静景,青山倒映碧水,画面清新明丽;再添动声,舟桨声响划破静谧,以声衬静,让山水画面鲜活灵动,勾勒出秋日江面悠然的氛围。
颔联远无风浪动,正向夕阳横:将视线推向远方,江面波澜不惊,夕阳横挂天际,行舟伴着落日前行,进一步渲染出平和、舒缓的氛围,全无秋日常见的萧瑟之感。
颈联岛屿蝉分宿,沙洲客独行:视角收至近景,秋蝉归栖、万物安歇,天地间秩序安然;沙洲孤客独行,画面略带清寂,却并不孤寂,人与自然相融,为后文抒情埋下伏笔。
尾联是全诗主旨,也是诗僧心境的集中流露。 “濯缨” 本是古代隐士避世明志的经典行为,代表着刻意远离俗世、彰显高洁的姿态。而齐己反用典故:他身处乱世,见惯尘俗纷扰,却认为本心坦荡、心怀浩然,便已是真正的高洁,无需借助 “濯缨” 这类外在形式来标榜自己。 作为一名诗僧,这首诗将山水之景与禅意融为一体:外在景物宁静淡然,内在心境澄澈自守,不求刻意避世,只求本心安然,尽显顺其自然、物我合一的禅家思想与豁达胸襟。
这首五言律诗语言浅白凝练,不事雕琢,写景由视觉、听觉交织,动静结合;情感循序渐进,由赏景过渡到悟心。全诗没有悲秋愁绪,通篇澄澈平和,是晚唐山水禅诗的典型佳作,借寻常秋江暮色,道出了 “守本心而不逐虚名” 的人生境界。
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