清溪半夜闻笛

译文及注释

译文
羌笛声声吹起《梅花引》的曲调，却让人在这吴地溪边听出了陇头流水般的哀伤。  
这笛声又使得月下的秋浦与寒山，回荡起令人肠断的边关之音。

注释
羌笛：古代流行于西北地区的一种竹笛。原出于古羌族，故称《梅花引》，古曲名。
吴溪：指清溪，古属吴。
陇水情：“情”一作“清”。古代陇州有陇坡（在今陕西陇县），山势高峻，坡上有清水从四面下注。离家游子行经此地唱出悲歌称《陇头流水歌》。陇水：即《陇头水》，古乐府横吹曲。《乐府诗集》卷二十五《陇头歌辞》：“陇头流水，呜声呜咽。遥望秦川，心肝断绝。”
寒山秋浦

展开阅读全文

译文及注释

译文
羌笛声声吹起《梅花引》的曲调，却让人在这吴地溪边听出了陇头流水般的哀伤。  
这笛声又使得月下的秋浦与寒山，回荡起令人肠断的边关之音。

注释
羌笛：古代流行于西北地区的一种竹笛。原出于古羌族，故称《梅花引》，古曲名。
吴溪：指清溪，古属吴。
陇水情：“情”一作“清”。古代陇州有陇坡（在今陕西陇县），山势高峻，坡上有清水从四面下注。离家游子行经此地唱出悲歌称《陇头流水歌》。陇水：即《陇头水》，古乐府横吹曲。《乐府诗集》卷二十五《陇头歌辞》：“陇头流水，呜声呜咽。遥望秦川，心肝断绝。”
寒山秋浦月：此句宋蜀本注：“一作空山满明月。”
玉关：玉门关，在今甘肃敦煌县西北，李白常以玉门关形容去国离乡的忧愁。

创作背景

　　《清溪半夜闻笛》为李白天宝十三载（公元754年）游秋浦（今安徽贵池）时所作。天宝十二载（公元753年），李白五十三岁。早春赴长安，想陈列济世之策。陈策无果，回天无计，于是离去。同年秋，李白南下安徽宣城。此后李白连续三年都在安徽宣城。

简析

　　《清溪半夜闻笛》是一首五言绝句。诗的前两句以铺叙的方式来描绘出一幅羌笛笛声哀怨、陇头流水幽咽的荒凉凄美画；末两句描绘出秋浦冷寒、玉门声肠断的忧愁，凄切之音，余音缭绕，流露出征夫征战之苦、思乡之痛。整首诗风格苍凉悲壮、环环紧扣，揭露战乱给人民造成深重灾难，也表达出诗人忧国思乡、怀才不遇、报国无门的复杂情愫。

赏析

　　这首诗以铺叙的手法，勾勒出一幅羌笛声哀怨、陇头流水呜咽的荒凉凄美画面。诗中的荒凉壮阔与哀婉之情，都通过羌笛声直接传递出来。诗人夜半听闻笛声，或许笛子吹奏的正是《梅花引》的曲调，又或许所奏并非悲愁之曲，只是诗人联想到自身悲苦的身世与处境，从而触发了愁情。《陇头歌》中有“陇头流水，鸣声幽咽”之句，可见陇水所承载的正是悲愁之情。李白《秋浦歌》其二的“清溪非陇水，翻作断肠流”，也表明此处“陇水情”指的正是断肠之情。

　　“寒山秋浦月，肠断玉关声”一句中，寒山应位于秋浦，而“玉关声”则指令人断肠的悲切之声。“春风不度玉门关”之语，也常用来表达诗人去国离乡的愁绪。月光、流水、笛声、断

展开阅读全文

赏析

　　这首诗以铺叙的手法，勾勒出一幅羌笛声哀怨、陇头流水呜咽的荒凉凄美画面。诗中的荒凉壮阔与哀婉之情，都通过羌笛声直接传递出来。诗人夜半听闻笛声，或许笛子吹奏的正是《梅花引》的曲调，又或许所奏并非悲愁之曲，只是诗人联想到自身悲苦的身世与处境，从而触发了愁情。《陇头歌》中有“陇头流水，鸣声幽咽”之句，可见陇水所承载的正是悲愁之情。李白《秋浦歌》其二的“清溪非陇水，翻作断肠流”，也表明此处“陇水情”指的正是断肠之情。

　　“寒山秋浦月，肠断玉关声”一句中，寒山应位于秋浦，而“玉关声”则指令人断肠的悲切之声。“春风不度玉门关”之语，也常用来表达诗人去国离乡的愁绪。月光、流水、笛声、断肠人，共同构成了这幅画面中的基本元素。

　　由此可以看出，羌笛在诗中的意象，已与表现征战之苦、思乡之痛的《从军行》《度关山》等题材紧密联系在一起，集中抒发了家国之思与乡愁。这主要是因为羌笛常常与出塞、关山、陇头水等边塞地名相伴出现，这些地名自然令人联想到荒凉的边关、血流成河的战场，以及久戍不归的将士。整首诗的情感基调低沉而伤痛。