探芳新·吴中元日承天寺游人

译文及注释

译文
四通八达的街上，尘土被融雪浸润得松软酥润，檐头积雪消融，还垂着残剩的冰棱。承天寺里游人祈福赏春，娇艳的仕女如云似雾，繁密的身影几乎要将白日都笼罩住。层层阶梯凌空高耸，寺中香烛之气四下飘散，身姿轻盈的佳人簇拥往来，翠绿的衣袖交叠萦绕。不禁感叹元日岁岁有，但是每年仍旧有这许多淑女、士人前来寺内焚香拜佛啊。
我在回廊里久久伫立，只觉愁绪萦怀、肝肠寸断。将满腔心事寄寓山水，湖水漾起涟漪，似溅起点点泪光；远山皱起峰峦，也传递着脉脉愁意。天边翩飞的鸿雁渐渐隐没踪影，徒然惹起闲愁万种，让人在春日里日渐消瘦。椒酒香冽醇厚，饮罢醉了又醒，最怕西窗之下，人散席空的清冷孤寂。暮色渐深

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译文及注释

译文
四通八达的街上，尘土被融雪浸润得松软酥润，檐头积雪消融，还垂着残剩的冰棱。承天寺里游人祈福赏春，娇艳的仕女如云似雾，繁密的身影几乎要将白日都笼罩住。层层阶梯凌空高耸，寺中香烛之气四下飘散，身姿轻盈的佳人簇拥往来，翠绿的衣袖交叠萦绕。不禁感叹元日岁岁有，但是每年仍旧有这许多淑女、士人前来寺内焚香拜佛啊。
我在回廊里久久伫立，只觉愁绪萦怀、肝肠寸断。将满腔心事寄寓山水，湖水漾起涟漪，似溅起点点泪光；远山皱起峰峦，也传递着脉脉愁意。天边翩飞的鸿雁渐渐隐没踪影，徒然惹起闲愁万种，让人在春日里日渐消瘦。椒酒香冽醇厚，饮罢醉了又醒，最怕西窗之下，人散席空的清冷孤寂。暮色渐深，寒意愈重，我徘徊流连不肯离去，独自攀折院中的柳枝，暗寄遥遥相思。

注释
探芳新：此词又名《高平探芳新》，为吴文英自度曲。双调九十三字，前段十二句一叶韵四仄韵，后段十二句五仄韵。与《探芳信》略有异同。《铁网珊瑚》词题作“赋元日能仁寺薄游”。元日：农历正月初一，即春节。承天寺：在长洲县（今江苏苏州）西北，梁陆僧瓒舍宅以建。初名广德重元寺，宣和年间改名承天寺。
九街：同“九衢（qú）”，四通八达的街道，如街衢。
润酥：土地酥油般滋润。《钦定词谱》为“酥润”。
溜：指檐雪消融流下的水（包括短时冻结成的冰柱）。
禊（xì）：古人于春秋二季，临水灌濯，祓除不祥的祭祀。于三月上旬已日（三国魏以后改为三月三日）举行为春楔，七月十四日为秋禊。但古人修禊之事并不限于春秋。祇（zhǐ）园：即“祗树给孤独园”的简称，佛说法处。其遗址在中印度舍卫城南。据《佛国记·大涅盘·二九》：舍卫国长者须达擎，因常施舍孤独贫困者，而号“给孤独”。他欲请佛说法，求购祗院太子园。祗陀戏言如布黄金遍地则卖。“给孤独”便依言购得，但园地虽为“给孤独”所购，而园中树为祗陀所植，故名“只树给孤独园”。给孤独在园中建“只园精舍”，请如来居之以说法。这里借代作承天寺。
层梯峭空麝散：一本无“峭”字。在《钦定词谱》断为两句，逗号在“峭”字后。
麝（shè）散：麝香飘散。麝，古有“麝月”之说，为月的美称。
凌波：化用曹植《洛神赋》：“体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘”。本形容女子的体态轻盈，词中与“翠袖”均代指美女。波，代指眼波。
萦：有旋绕之意，这里指游人袖与袖相缠绕，即形容游人之多也。
翠袖：化用杜甫《佳人》：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”，写女子高洁华美。
肠断：形容极度痛苦悲伤
蹙岫（cù xiù）：指皱眉。
飘鸿：形容美女体态轻盈。鸿，《钦定词谱》为“红”。
椒杯：即椒酒，用椒实浸泡的酒。古代元旦日，子孙进椒酒于其家长，以示祝福。此句《钦定词谱》为“椒杯香，乾醉醒”。

创作背景

　　依郑文焯说，此词当作于淳祐三年（公元1243年）。任铭善谓此词见于别卷，作非一时。据词中“飘鸿”、“西窗人散”等句之意，此词应作于其苏妾已离他而去，但梦窗尚在苏州之时。此词为词人于正月初一，游苏州的承天寺而忆姬产生了孤独情怀所作。

简析

　　此词上片叙写词人元日游吴中承天寺之所见，写出承天寺信女如云的热闹景象；下片写伊人不在的伤怀，抒写了词人感叹自己的形只影单，寄托对苏妾的思念之情。全词情真意切，哀婉悠长，先极力渲染欢乐、烂漫之景，以此反衬下片离人之悲切，充溢着肠断回廊的悲情。

赏析

　　此词上片记述作者元日游览吴中承天寺的所见之景，下片抒发自身形单影只的感慨，寄托对苏氏爱妾的思念之情，情感真挚深沉，哀婉绵长，余味不尽。

　　上片紧扣题目，抒写“元日承天寺的游人”。开篇“九街头”一韵，描绘元旦时节的景象：屋檐上的积雪虽已消融，却仍残留着冰溜；街道上如酥油般滋润，透着早春的温润。这两句既点明了早春的季节特点，也交代了地点在苏州市内。“禊赏祗园”一韵，写词人在苏州承天寺观赏祭祀活动，“花艳云阴笼昼”一句，状写元旦时逛寺的仕女络绎不绝——以“花艳”喻指仕女容颜娇美，以“云阴笼昼”形容仕女数量众多，往来不绝，将热闹场景生动展现。“层梯峭空麝散”一韵，刻画月光遍洒、

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赏析

　　此词上片记述作者元日游览吴中承天寺的所见之景，下片抒发自身形单影只的感慨，寄托对苏氏爱妾的思念之情，情感真挚深沉，哀婉绵长，余味不尽。

　　上片紧扣题目，抒写“元日承天寺的游人”。开篇“九街头”一韵，描绘元旦时节的景象：屋檐上的积雪虽已消融，却仍残留着冰溜；街道上如酥油般滋润，透着早春的温润。这两句既点明了早春的季节特点，也交代了地点在苏州市内。“禊赏祗园”一韵，写词人在苏州承天寺观赏祭祀活动，“花艳云阴笼昼”一句，状写元旦时逛寺的仕女络绎不绝——以“花艳”喻指仕女容颜娇美，以“云阴笼昼”形容仕女数量众多，往来不绝，将热闹场景生动展现。“层梯峭空麝散”一韵，刻画月光遍洒、寺宇巍峨的景象，陡峭的阶梯高耸入云，麝香飘散；“拥凌波、萦翠袖”则由暗喻转为明写，直接点出游女之盛。随后词人感叹年华流转，冬去春来，循环往复无穷无尽，每逢元日，必见这般繁花似锦、游人如织的盛况，心中不禁生出无限思绪。“拥”“萦”二字的运用，采用拟人手法，不写美女萦绕寺中，反倒似承天寺包容、拥抱着这些美丽的信女。“叹年端”一韵，感慨元日游人如织、景象灿烂，且年年如此、循环往复。一个“叹”字起到承上启下的作用，既收束了上片承天寺仕女如云的热闹景致，又引出下片伊人已逝、触景生情的万千感慨。

　　下片抒写伊人不在的哀伤情怀。“肠断”二字承接上片的“叹”字，意脉相连，直抒胸臆。“肠断回廊伫久”一韵，写词人面对承天寺的热闹景象，想起昔日相伴的苏姬已然离去，于是在回廊中长久伫立，悲痛欲绝。“便写意溅波”一韵，运用移情手法抒发悲愁：“溅波”“蹙岫”分别化用李白《长相思》、王观《卜算子》的诗意，词人以满怀愁绪的目光望去，湖水仿佛盛满泪波，满是悲思；山峦仿佛皱起愁眉，满是怆情。“渐没飘鸿”一韵，写词人远望天空，只见鸿雁渐渐远去、消失不见，更想起苏姬离去时的婀娜身影。伊人远走，怎不令多情的词人因闲愁而日渐消瘦，一个“空”字，更道出即便为伊人憔悴，也盼不回伊人的惆怅与无奈。“椒杯香乾醉醒”一句，写词人愁绪难遣，只能借酒消愁，“西窗、人散后”点出愁绪的根源——苏姬的离去。“西窗”即西园，是词人与苏姬在苏州共同居住的地方，一个“怕”字，道出词人不舍苏姬离去的心境，可伊人终究远去，唯有借酒浇愁，却愈发愁肠百结。“香乾醉”写酒气清冽易使人沉醉，后接一个“醒”字，醉后终会醒来，醒来后的愁绪更甚，词人在这般吞吐抑扬之间，婉转抒发无尽悲愁。最后“暮寒深”一韵，词人从感伤中惊醒，重回现实：元旦白日已有春寒，入暮后寒意更浓，即便再徘徊流连，也难见伊人的身影，只得无奈归去。“自攀庭柳”一句，化用李贺《致酒行》“主父西游困不归，家人折断门前柳”的诗意，李诗写家人折柳盼归，而此词写词人自己攀折庭柳，以此抒发对伊人的殷切期盼，以及盼而不归的深沉惆怅。

　　此词构思精巧，上片极力铺写元日承天寺游人如织、仕女如云的热闹景象，下片则抒写苏姬离去、自己肠断回廊的悲情，以乐景反衬哀情，正如王夫之在《姜斋诗话》中所言：“以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。”词中善于化用典故，多用代字：“凌波”化用曹植《洛神赋》典故，“翠袖”化用杜甫《佳人》典故，均代指美人；“溅波”化用李白《长相思》典故，代指泪波；“蹙岫”化用王观《卜算子》典故，代指皱眉；“飘鸿”化用曹植《洛神赋》典故，代指女子；“椒杯”代指美酒。为使词语古雅不俗，词人还不惜使用冷僻典故，如以“祗园”代指佛地承天寺。此词为吴文英自度曲，《钦定词谱》记载：“此调渊源似出探芳讯，但摊破句法，移换宫调，自成新声，即与探芳讯不同，故称‘高平探芳新’。”词在择音用字上颇具独到之处，正如清代陈锐在《褒碧斋词话》中所说：“词中偶句有双声字，必用叠韵字对者，近人均未讲求及此。梦窗甲稿《探芳新》上阕收二句云：‘叹年端、 连环转烂漫，游人如绮。’‘叹’至‘漫’八字连叠（即八字同韵母àn），则创见也。”