喜迁莺·人汹汹

译文及注释

译文
五更拂晓，晓月朦胧，正是百官上朝时。街头人声鼎沸，鼓乐齐鸣，科举高中的士子衣袂襟袖迎风飘飘，志得意满，骑马直奔朝廷面见君王。
花香满衣，祥云满路，衣上所绣的鸾凤绕身飞舞。彩色旌旗一队队绚烂如天上虹霓，绛红色仪仗一排排壮丽如彩霞，引领着中举的士子去拜见皇后。

注释
汹汹：人声鼎沸，声势盛大。
五更：天刚亮时，古代此刻朝君。
大罗天：省作“大罗”，道家认为是最高的一层天。据《西阳杂俎》卷二载：道家三界诸天数，三界外曰四人境，为常融、玉隆、梵度、贾奕四天；四人天外曰三清，即大赤、禹余、清微；三清上曰大罗。唐王维《送王尊师归蜀中

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译文及注释

译文
五更拂晓，晓月朦胧，正是百官上朝时。街头人声鼎沸，鼓乐齐鸣，科举高中的士子衣袂襟袖迎风飘飘，志得意满，骑马直奔朝廷面见君王。
花香满衣，祥云满路，衣上所绣的鸾凤绕身飞舞。彩色旌旗一队队绚烂如天上虹霓，绛红色仪仗一排排壮丽如彩霞，引领着中举的士子去拜见皇后。

注释
汹汹：人声鼎沸，声势盛大。
五更：天刚亮时，古代此刻朝君。
大罗天：省作“大罗”，道家认为是最高的一层天。据《西阳杂俎》卷二载：道家三界诸天数，三界外曰四人境，为常融、玉隆、梵度、贾奕四天；四人天外曰三清，即大赤、禹余、清微；三清上曰大罗。唐王维《送王尊师归蜀中拜扫》诗：“大罗天上神仙客，濯锦江头花柳春。”这里是指代朝廷。
霓旌绛节：彩色的旌旗一队队如天上虹霓，绛红色的仪仗一排排如彩霞呈现。霓（ní）：大气中有时跟虹同时出现的一种彩色光带。旌（jīng京）：古代的一种旗子，旗杆顶上用五色羽毛做妆饰。绛（jiàng酱）：暗红色。节：仪仗的一种。
玉华君：天帝，这里指皇帝。又解：玉华为仙女名，这里指皇后。

简析

　　《喜迁莺·人汹汹》是就词牌本意发挥，写科举考试获胜者所受到君王接见的特殊待遇。词的上片言朝君王；下片写拜皇后。这首词先写人潮涌动、鼓声雷动的场面，表达了一种踌躇满志、春风得意的心境，极写科举高中的士子们朝见皇帝皇后时的盛况和举子的喜悦之情。

赏析

　　《喜迁莺》又名《鹤冲天》，这首词描绘了科举考试得中者受到君王接见的特殊礼遇。

　　开篇 “人汹汹，鼓冬冬，襟袖五更风”，立刻展现出人声鼎沸、鼓声轰鸣的热闹景象，“襟袖五更风” 一句，更传递出士子们踌躇满志、春风得意的心境。“大罗天上月朦胧” 中，“大罗天” 是道教术语，简称 “大罗”，此处用来借指朝廷。“霓旌绛节一群群” 里，“霓旌绛节” 整体指代色彩艳丽、庄重威严的皇家仪仗队伍。“玉华君” 本义指天帝、玉帝，此处用来比喻人间的君王。另有说法认为 “玉华” 是仙女的名字，唐代李康成《玉华仙子歌》中有 “紫阳仙子名玉华，珠盘承露饵丹砂” 之句，《云笈七签》卷四六也记载 “玉

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赏析

　　《喜迁莺》又名《鹤冲天》，这首词描绘了科举考试得中者受到君王接见的特殊礼遇。

　　开篇 “人汹汹，鼓冬冬，襟袖五更风”，立刻展现出人声鼎沸、鼓声轰鸣的热闹景象，“襟袖五更风” 一句，更传递出士子们踌躇满志、春风得意的心境。“大罗天上月朦胧” 中，“大罗天” 是道教术语，简称 “大罗”，此处用来借指朝廷。“霓旌绛节一群群” 里，“霓旌绛节” 整体指代色彩艳丽、庄重威严的皇家仪仗队伍。“玉华君” 本义指天帝、玉帝，此处用来比喻人间的君王。另有说法认为 “玉华” 是仙女的名字，唐代李康成《玉华仙子歌》中有 “紫阳仙子名玉华，珠盘承露饵丹砂” 之句，《云笈七签》卷四六也记载 “玉童侍卫，玉华扶生”，如此一来，此处的 “玉华君” 就应当指皇后了。

　　整首词极力描摹科举得中的士子们朝见帝后时的盛大场景，以及他们心中难以抑制的喜悦之情。