原文
宋之问
《扈从登封途中作》
帐殿郁崔嵬，仙游实壮哉。
晓云连幕卷，夜火杂星回。
谷暗千旗出，山鸣万乘来。
扈从良可赋，终乏掞天才。
译文及注释
译文
如宫殿般的帐幕聚集在高大的嵩山，皇帝游山的场面实在壮观。
清晨云雾连同帐幕涌动卷起，夜间灯火夹杂星光缭绕回旋。
幽暗的山谷千旗出动，天子车驾到来，山中响起高呼万岁的声音。
我随同出游确实值得写诗歌诵，但终究还是缺乏光彩耀天的才华。
注释
扈：随从。登封：在今河南郑州登封市，位于嵩山之南。
帐殿：皇帝出巡时休息的帐幕。郁：积聚。崔嵬：高峻的样子。
山鸣：据《汉书·武帝纪》，汉武帝祭嵩山，随从者听见山神恭呼万岁。万乘：指天子。周制，天子有地方千里，兵车万辆。乘，古代计算兵车的单位，四马并驾一车，称为一乘
译文及注释
译文
如宫殿般的帐幕聚集在高大的嵩山，皇帝游山的场面实在壮观。
清晨云雾连同帐幕涌动卷起，夜间灯火夹杂星光缭绕回旋。
幽暗的山谷千旗出动，天子车驾到来，山中响起高呼万岁的声音。
我随同出游确实值得写诗歌诵，但终究还是缺乏光彩耀天的才华。
注释
扈：随从。登封：在今河南郑州登封市，位于嵩山之南。
帐殿：皇帝出巡时休息的帐幕。郁：积聚。崔嵬：高峻的样子。
山鸣：据《汉书·武帝纪》，汉武帝祭嵩山，随从者听见山神恭呼万岁。万乘：指天子。周制，天子有地方千里，兵车万辆。乘，古代计算兵车的单位，四马并驾一车，称为一乘。
良：确实。赋：写作。
掞（yàn）天：光芒照天。掞，照耀。收起
简析
《扈从登封途中作》是一首五言律诗，该诗描述了武则天登嵩山时的盛大场面。诗的首联用一个“壮”字概括登山声势之浩大；颔联和颈联具体描写登山的浩大场面，笔法生动；尾联诗人自谦才疏学浅，言皇恩浩荡，结构完整。全诗即事即景，对仗工巧，锦绣成文，壮阔沉雄，气象宏大，突出了颂圣之意。
创作背景
万岁通天元年（696年）腊月，武则天前往嵩山祭天，诗人随行。在祭祀完毕后，诗人为颂扬这一盛事，在回登封途中作了这首诗。
参考资料：完善
1.黎娜主编·三字经 百家姓 千字文：云南人民出版社，2013.10
赏析
这首诗的首联描写帐殿的壮观。 “帐殿郁崔嵬”，实际上写了三样景物。一是“帐殿”，即皇帝出游以锦帐围成的所谓宫殿；一是葱郁的树林，即诗中的“郁”，一是“崔嵬”，高大的山。一句诗将三样景物有机地组织在一起，即是帐殿坐落于布满林木的高山上， “帐殿”是中心景物。“仙游实壮哉”，这是脱口而出的赞美之词。
颔联描写景色。“晓云连幕卷”，这是早晨的景色：那清晨的彩云看上去似与锦帐难分，在一起卷动，给读者以连幕卷的感觉。“夜火杂星回”，写晚间景色。帐殿及其周围的灯火看上去似与天上的星星混杂在一起，好像与星星一起在运转、在闪动。这两句是以早晨的彩云、晚上的星星作映衬，描写帐殿所处地势
赏析
这首诗的首联描写帐殿的壮观。 “帐殿郁崔嵬”，实际上写了三样景物。一是“帐殿”，即皇帝出游以锦帐围成的所谓宫殿；一是葱郁的树林，即诗中的“郁”，一是“崔嵬”，高大的山。一句诗将三样景物有机地组织在一起，即是帐殿坐落于布满林木的高山上， “帐殿”是中心景物。“仙游实壮哉”，这是脱口而出的赞美之词。
颔联描写景色。“晓云连幕卷”，这是早晨的景色：那清晨的彩云看上去似与锦帐难分，在一起卷动，给读者以连幕卷的感觉。“夜火杂星回”，写晚间景色。帐殿及其周围的灯火看上去似与天上的星星混杂在一起，好像与星星一起在运转、在闪动。这两句是以早晨的彩云、晚上的星星作映衬，描写帐殿所处地势之高。“卷”“回”都是动态描写，因而景色也是壮观的。
颈联写天子车驾及随从人员在山谷中出现的情景。“谷暗千旗出”，这是指山谷幽暗，车驾在山谷中行走，忽然看到许多旗帜出现在眼前。“山鸣万乘来”，写扈从队伍人马喧闹，山谷回应，知道是天子的车马到了。这两句是从车驾在山中行进的角度写天子出巡的壮观。
尾联叙感想。上面的景象如此壮观，场面如此之大，的确可以向皇上献赋颂德，只因自己没有很高的才能，不能写得很好。尾联以自谦之笔点题，突出了颂圣之意。
《扈从登封途中作》虽为取悦皇帝而作，但文字华美，格律整齐，意境开阔，笔力刚劲，对初唐近体诗的发展有重要影响。收起
参考资料：完善
1.（宋）谢枋得选；张凌翔解译·千家诗全鉴 典藏版：中国纺织出版社，2015.06
2.（宋）谢枋得，（清）王相选注；胡忆肖等译评·《千家诗》评点译释：华中理工大学出版社，1992.10
宋之问（约656 — 约712），字延清，名少连，汉族，汾州（今山西汾阳市）人，初唐时期的诗人，与沈佺期并称“沈宋”。唐高宗上元二年（675），进士及第，当时掌握实权的是武则天，富有才学的宋之问深得赏识，被召入文学馆，不久出授洛州参军，永隆元年（681）， 与杨炯一起进入崇文馆任学士。与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。
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