光阴寸隙流如电,风霜两鬓白如练。
出自元代薛昂夫的《塞鸿秋·功名万里忙如燕》
译文时间像白驹过隙,又如闪电奔驰,饱经风霜的两鬓忽然间已经像素练一样雪白。
注释练:洁白的丝绢。
赏析此句说明官场竞逐之人,乐此不疲,终一生而不歇,而人生易老,时光如电,就在这忙碌如燕的南北奔走中,早已是青春消尽,两鬓如霜。
原文
薛昂夫
《塞鸿秋·功名万里忙如燕》
功名万里忙如燕,斯文一脉微如线。光阴寸隙流如电,风霜两鬓白如练。尽道便休官,林下何曾见?至今寂寞彭泽县。
译文及注释

译文
为了功名利禄,像燕子一般千里奔波。那一脉文雅脱俗的传统,已经微弱得如同丝线。时光如白驹过隙,又如闪电飞驰。饱经风霜的两鬓,忽然之间已是雪白如练。总说马上就不再为官,可山林之中何曾见过归隐的身影。直到如今,像彭泽县令陶渊明那样的归隐之人,也依旧是寂寞的。
注释
正宫:宫调名。塞鸿秋:曲牌名。全曲七句,押六个仄声韵。
练:洁白的丝绢。
寂寞:此处指孤独、孤单。
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1.滕 森.元曲三百首彩图馆.北京:中国华侨出版社,2016:209
创作背景

此曲为愤世讥世之作。隐逸是元代盛行的风气,也是元曲中最常见的主题。但恰恰有些卑鄙猥琐的小人,装扮出一副清高脱俗的样子,作者正是借此曲讽刺这种口是心非、表面斯文的假象。
参考资料:完善
1.蒋星煜 等.元曲鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1990:766-767
2.滕 森.元曲三百首彩图馆.北京:中国华侨出版社,2016:209
赏析

这首小令以四个比喻开篇,将官场中追名逐利者的可鄙形象刻画得入木三分。功名万里借用东汉班超封侯万里之事,此处借指世人奔波求仕、争逐功名,万里一词也巧妙道出其中的劳碌奔忙。忙如燕则形象描绘出醉心功名者终日汲汲营营的状态。次句紧承上文直抒感慨,斯文指礼让文雅、品格高尚,微如线则表明这种高洁风范已几乎荡然无存。为官之人只顾一己私利,竞相追逐,哪里还有人念及国家百姓,哪里还有人讲究礼让。元王朝礼崩乐坏、官场腐败、尔虞我诈的状况,已然尽在不言之中。
接下来两句进一步揭示官场竞逐之人乐此不疲,终其一生不肯歇止。人生易老,时光如电,就在这南北奔波的忙碌之中,青春悄然消尽,两鬓已如霜雪
赏析

这首小令以四个比喻开篇,将官场中追名逐利者的可鄙形象刻画得入木三分。功名万里借用东汉班超封侯万里之事,此处借指世人奔波求仕、争逐功名,万里一词也巧妙道出其中的劳碌奔忙。忙如燕则形象描绘出醉心功名者终日汲汲营营的状态。次句紧承上文直抒感慨,斯文指礼让文雅、品格高尚,微如线则表明这种高洁风范已几乎荡然无存。为官之人只顾一己私利,竞相追逐,哪里还有人念及国家百姓,哪里还有人讲究礼让。元王朝礼崩乐坏、官场腐败、尔虞我诈的状况,已然尽在不言之中。
接下来两句进一步揭示官场竞逐之人乐此不疲,终其一生不肯歇止。人生易老,时光如电,就在这南北奔波的忙碌之中,青春悄然消尽,两鬓已如霜雪。尽道二字写尽世态人心,那些越是恋栈官职的人,越是将归隐挂在嘴边,可真正的隐士又有几人。倘若真能归隐山林,世人又怎会知晓其名其事,嚷得人尽皆知,足见这隐十有八九是假话,其中冷峻的嘲讽意味显而易见。
结句点明全曲主旨。陶渊明挂冠归隐,是历史上心口如一、真正归隐田园的少数高士之一。他躬耕田亩,乐于山林,却从未自诩隐士,后人虽然对他赞不绝口,却少有真正能追随其脚步者。千古一人,渊明也不免寂寞。寂寞二字与开篇的忙如燕遥相呼应,两相对比之下,官场竞逐者如蝇嗜血的真面目被活画无遗。
这首小令前四句采用全对句式,在散曲中称为联珠对或合璧对。首句领起全篇,抒发对仕途功名的慨叹,万里极言奔波之劳碌,忙如燕则生动刻画出热衷功名者汲汲奔竞的形象,燕子飞来忙去,所得甚微,句中已暗含劳而无功之意。其后如线、如电、如练的比喻形象而警拔,线极细,电极速,练极白,既说明文章传统岌岌可危,又暗示人生岁月转瞬即逝,老境到来触目惊心。这是对功名万里一句的诠释,也是对执迷不悟者的当头棒喝。那些侥幸得官之人同样面临斯文凋丧、光阴易逝、老境相逼的窘境,于是便装成清高雅士,假意表示要退归林下。作者化用唐代诗僧灵彻相逢尽道休官好,林下何曾见一人的诗意,又添至今寂寞彭泽县一句,辛辣抨击世风,无情剥去官迷们的假面具。
全篇豪辣冷隽,语若贯珠,在愤世与讽世之外,又流露出悯世的沉重心绪。周德清的《塞鸿秋·浔阳即事》在联珠对上有明显模仿此曲的痕迹,足见这首作品在当时影响之深。收起
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1.蒋星煜 等.元曲鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1990:766-767
简析

此曲开头以四个比喻,生动地勾画出官迷、政客们的可鄙形象;接下二句冷峻已极,说尽了世道人心,带有强烈的嘲讽之意;结句为全曲点睛之说,一语揭出曲之命意所在。渊明挂冠归隐,是历史上心口如一真能归隐田园的少数高士之一,但千古一人,未见几个能真正追随其后,渊明也难免寂寞了。全曲豪辣冷隽、语若贯珠,在愤世与讽世的同时,也流露出一种悯世的沉重心绪。
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薛昂夫(1267—1359) 元代散曲家。回鹘(即今维吾尔族)人。原名薛超吾,以第一字为姓。先世内迁,居怀孟路(治所在今河南沁阳)。祖、父皆封覃国公。汉姓为马,又字九皋,故亦称马昂夫、马九皋。据赵孟頫《薛昂夫诗集序》(《松雪斋文集》),他曾执弟子礼于刘辰翁(1234~1297)门下,约可推知他生年约在元初至元年间。历官江西省令史,佥典瑞院事、太平路总管、衢州路总管等职。薛昂夫善篆书,有诗名,诗集已佚。诗作存于《皇元风雅后集》、《元诗选》等集中。