春晚绿野秀，岩高白云屯。

译文及注释

译文
我早已厌倦了水上的漫长旅途，只因风潮变幻无常，凶险难料，其中的艰险实在难以言说。
波涛撞上洲岛，便骤然分作两股，旋即急转汇合，又猛力冲击岸崖，溅起层层如雪的浪花。
清朗的月光下，我静听两岸猿猴凄婉的啼鸣；湿润的夜露里，尽情呼吸着芳草的芬芳。
春末的原野上，秀丽的绿意铺展蔓延；高高的山岩间，一朵朵白云静静屯聚。
舟行江上，沿途景致尽收眼底，心中思绪万千；日日夜夜，种种念想总在脑海中萦绕。
我攀援悬崖峭壁，登上浔阳城旁庐山之东的石镜山；又牵拽藤蔓、扳着枝叶，登临松门山顶。
大禹疏治三江的传说早已成为过往，长江分作九派

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译文及注释

译文
我早已厌倦了水上的漫长旅途，只因风潮变幻无常，凶险难料，其中的艰险实在难以言说。
波涛撞上洲岛，便骤然分作两股，旋即急转汇合，又猛力冲击岸崖，溅起层层如雪的浪花。
清朗的月光下，我静听两岸猿猴凄婉的啼鸣；湿润的夜露里，尽情呼吸着芳草的芬芳。
春末的原野上，秀丽的绿意铺展蔓延；高高的山岩间，一朵朵白云静静屯聚。
舟行江上，沿途景致尽收眼底，心中思绪万千；日日夜夜，种种念想总在脑海中萦绕。
我攀援悬崖峭壁，登上浔阳城旁庐山之东的石镜山；又牵拽藤蔓、扳着枝叶，登临松门山顶。
大禹疏治三江的传说早已成为过往，长江分作九派的玄妙道理，也实在难以推究透彻。
江湖中的灵怪神异之物，因吝惜自身的珍奇形貌，便将魂魄与神异之处深藏不露。
这江水中本有金膏、水碧等珍宝，却都隐匿了自身的光辉，收敛了温润的质地，使人无从得见。
我徒然弹奏了一曲《千里别鹤》，本想借此排遣忧愁，未曾想曲终之后，反倒如商陵牧子一般，思念之情愈发浓烈。

注释
彭蠡湖口：即今鄱阳湖口，长江与鄱阳湖在九江附近与相接。
倦：厌倦。
水宿：栖住于水中的船上。此句意谓厌倦了水上长途旅行。
具论：详细述说。
骤：急疾。
回合：聚合；汇合。此言风浪拍打在洲岛上。
圻（qí）岸：曲岸。
崩奔：水流冲激堤岸而奔涌。
狖（yòu）：长尾猿。
浥（yì）：湿。
馥（fù）：香气浓郁。
芳荪：香草名。此句说露水沾在芳荪的叶子上，散发出浓郁的香气。
屯：聚集。
千念二句：各种感慨日夜缠绕在心头。
石镜、松门：山名，二山都近鄱阳湖口。李善《文选注》引张僧鉴《浔阳记》曰：“石镜山，东有一圆石，悬崖明净，照人见形。”又引顾野王《舆地志》曰：“自入湖三百三十里，穷于松门。东西四十里，青松徧于两岸。”
三江：《尚书·禹贡》：“三江既入。”郑玄注：“三江分于彭蠡，为三孔，东入海。”
九派：浔阳的别称。即今江西九江。上二句说古代关于三江、九派说法已成往事，其中的玄理也无从知晓。
灵物：珍奇神异之物。
吝珍怪：惜其珍奇怪异之状。
秘精魂：隐藏其精神魂魄。
金膏：道教传说中的仙药。
灭明光：韬光而不显现。
水碧：玉的一种，又称碧玉。《山海经》：“耿山多水碧。”
辍：停止。
流温：指水玉温润。二句说此江中有金膏、水碧，然都灭其明光，止其温润而不见。
千里曲：曲名，即《千里别鹤》曲。蔡邕《琴操》：“商陵牧子娶妻五年，无子，父兄欲为改娶，牧子援琴鼓之，叹别鹤以舒其愤懑。故曰《别鹤操》。鹤一举千里，故名《千里别鹤》也。”
弦绝：曲终。李善《文选注》说：“言奏曲冀以消忧，弦绝而念逾甚。故曰‘徒作’也。”收起

鉴赏

　　谢灵运的《入彭蠡湖口》是其山水诗创作生涯中的里程碑之作，作于赴临川内史任的途中。彼时诗人遭朝廷猜忌，满怀失意与幽愤，这份心绪贯穿全诗，使诗作在山水描摹之外更添沉郁的情感厚度。诗作以彭蠡湖口（鄱阳湖与长江交汇处）为空间核心，融实景与想象、写景与抒情、叙事与议论于一体，既记录了入湖途中的所见所感，更在艺术表达上实现了重要突破，隐隐透出后世杜甫、韩愈等大家的创作先兆。

　　诗作开篇即以“客游倦水宿，风潮难具论”直抒胸臆，既道出舟行日久的倦怠辛劳，更暗藏政治失意的苦闷。“风潮难具论”并非空泛之语，随后“洲岛骤回合，圻岸屡崩奔”便以雄健笔触作出注解：浪潮遇洲岛则分流回旋，撞江岸则崩

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鉴赏

　　谢灵运的《入彭蠡湖口》是其山水诗创作生涯中的里程碑之作，作于赴临川内史任的途中。彼时诗人遭朝廷猜忌，满怀失意与幽愤，这份心绪贯穿全诗，使诗作在山水描摹之外更添沉郁的情感厚度。诗作以彭蠡湖口（鄱阳湖与长江交汇处）为空间核心，融实景与想象、写景与抒情、叙事与议论于一体，既记录了入湖途中的所见所感，更在艺术表达上实现了重要突破，隐隐透出后世杜甫、韩愈等大家的创作先兆。

　　诗作开篇即以“客游倦水宿，风潮难具论”直抒胸臆，既道出舟行日久的倦怠辛劳，更暗藏政治失意的苦闷。“风潮难具论”并非空泛之语，随后“洲岛骤回合，圻岸屡崩奔”便以雄健笔触作出注解：浪潮遇洲岛则分流回旋，撞江岸则崩腾倒折，变幻莫测的险象，恰如诗人波折的处境，难以一一言说。这份旅途艰险与心境郁结，为全诗奠定了沉郁的基调。

　　继而笔锋一转，诗人铺展沿途景致，昼夜风光交替呈现，动静相生间尽显生机。夜间“乘月听哀狖，浥露馥芳荪”，清朗月光下，猿啼凄婉动人，夜露浸润中，香草馨香沁脾，冷寂中藏着幽远之致；白日则“春晚绿野秀，岩高白云屯”，春末原野绿意铺展，高岩之上白云凝驻，时空对举、色彩谐调，一幅明媚春光图跃然纸上，成为全诗的千古佳句。这组景致描写并非单纯写景，而是以乐景反衬哀情，将“千念集日夜，万感盈朝昏”的复杂心绪自然带出——沿途风光愈美，旅途的孤寂与内心的愤懑便愈发强烈，此句恰是从写景到抒情议论的关键过渡，收束了此前的情景铺垫。

　　此后，诗作由实景转入想象，“攀崖照石镜，牵叶入松门”勾勒出超越当下行程的漫游图景。“石镜”（庐山东侧峭壁圆石）与“松门”（鄱阳湖深处山名）并非入湖口实景，相距三百余里，诗人将其纳入诗中，既暗喻旅途的漫远，更延展了心绪的空间。这份想象紧接着引出“千念万感”的核心内涵：“三江事多往，九派理空存”，大禹疏三江的传说已成过往，长江分九派的玄理亦难深究，字里行间满是世事变迁的迷惘与慨叹；“灵物吝珍怪，异人秘精魂。金膏灭明光，水碧辍流温”则以隐喻笔法，借灵物深藏、珍宝匿彩，暗指贤者归隐、世道不彰，映照着诗人自身怀才不遇的消沉；最终“徒作《千里曲》，弦绝念弥敦”将情感推向顶点，弹奏《千里别鹤》本欲排遣忧愁，却不料曲终之后，思念与愤懑愈发浓烈，将政治失意的幽愤宣泄得淋漓尽致。

　　《入彭蠡湖口》的艺术成就，标志着谢灵运山水诗的重大进境，较其早年作品实现了三重突破。其一，边幅趋于广远。此前谢诗多聚焦一地一景，借局部景致抒怀，而此诗以二十句篇幅总揽入湖三百余里风光，以少总多，疏朗高远，突破了以往的局促格局；其二，笔致趋于跳荡。诗作打破“一景一情”的线性脉络，如“春晚绿野秀，岩高白云屯”的陡转逆接，使空间传神、层次丰富，动静相生间张弛有度。同时以“千念万感”与“三江九派”作两处顿束，将跳荡笔触与严谨结构完美融合，成为后世杜、韩诗作结构命笔的重要借鉴；其三，景语、情语、理语更形交融。诗作虽含玄理，却不再是“玄理尾巴”，而是随景生发、与情相融。全诗以“理难具论”为隐性线索，直至“九派理空存”才隐约点出，景中用典、情中含理，却无丝毫痕迹，尽显脱略玄言影响的进程。

　　历来论六朝诗，多谓谢朓初逗唐音，实则谢朓的影响更多见于短制，侧重王维、孟浩然一脉；而在长篇诗作的艺术笔法上，真正为杜甫、韩愈等大手笔开辟路径、初显唐音气象的，当属谢灵运的《入彭蠡湖口》。这首诗以沉郁的情感、开阔的格局与精湛的笔法，在山水诗史上留下了浓墨重彩的一笔，既确立了谢灵运山水诗鼻祖的地位，更成为连接六朝与盛唐诗歌的重要桥梁。收起