歌泣不成天已暮,悲风日夜起江生。
出自明代魏禧的《登雨花台》
译文暮色苍茫,欲哭无泪残阳斜,悲风猎猎,吹起大江呜咽声。
注释暮:傍晚,太阳落山的时候。
赏析诗人在雨花台上陷入了深深的沉思之中,不觉暮色已经降临,只见凄风悲号,江水痛哭,日夜不息,令人感受到诗人深沉浓烈的愤激哀怨之情。
原文
魏禧
《登雨花台》
生平四十老柴荆,此日麻鞋拜故京。
谁使山河全破碎?可堪翦伐到园陵!
牛羊践履多新草,冠盖雍容半旧卿。
歌泣不成天已暮,悲风日夜起江生。
译文及注释

译文
四十年来我甘守贫贱,今日身着布衣麻鞋,前来拜谒故国的旧都南京。
究竟是谁,让大好河山彻底破碎沦亡?又怎能忍受,连先帝的陵园都遭到砍伐损毁!
故国的土地被牛羊肆意践踏,遍地长满了新生的野草;当朝权贵车马华贵、仪态骄奢,其中大半都是前朝的旧官。
我悲泣到发不出声,天色已然黄昏,那悲凉的寒风,日日夜夜在江面上呼啸不停。
注释
老柴荆:老于茅屋,表示甘守贫贱。
园陵:指南京钟山的明太祖朱元璋墓。
冠盖:官僚们的官服车盖。
雍容:华贵的样子。
译文及注释

译文
四十年来我甘守贫贱,今日身着布衣麻鞋,前来拜谒故国的旧都南京。
究竟是谁,让大好河山彻底破碎沦亡?又怎能忍受,连先帝的陵园都遭到砍伐损毁!
故国的土地被牛羊肆意践踏,遍地长满了新生的野草;当朝权贵车马华贵、仪态骄奢,其中大半都是前朝的旧官。
我悲泣到发不出声,天色已然黄昏,那悲凉的寒风,日日夜夜在江面上呼啸不停。
注释
老柴荆:老于茅屋,表示甘守贫贱。
园陵:指南京钟山的明太祖朱元璋墓。
冠盖:官僚们的官服车盖。
雍容:华贵的样子。收起
完善赏析

雨花台坐落于南京城南,是当地一处著名景观,登上高台远眺,周边各类景致均可一览无余。南京曾是明朝建国初期的都城,明朝开国皇帝朱元璋的陵墓就位于南京钟山之上;南明福王朝廷也曾在此建都。诗人登上雨花台,举目四望,心中不禁生出无限感慨。开篇两句不仅点明了诗人的布衣身份,更暗藏着一股豪迈之气。魏禧在明朝灭亡后,决意不再做官。清朝统治者为拉拢文人,曾下诏举荐博学鸿词,他毅然拒绝参加考试,因此年至四十,仍甘愿在茅屋中终老。“麻鞋” 是乡间老者常穿的衣物,杜甫曾用 “麻鞋见天子,衣袖露两肘” 的诗句,记述自己抵达凤翔拜见唐肃宗、被授予拾遗一职的情景。而在山河破碎、江山易主的乱世,魏禧以 “此日麻鞋拜
赏析

雨花台坐落于南京城南,是当地一处著名景观,登上高台远眺,周边各类景致均可一览无余。南京曾是明朝建国初期的都城,明朝开国皇帝朱元璋的陵墓就位于南京钟山之上;南明福王朝廷也曾在此建都。诗人登上雨花台,举目四望,心中不禁生出无限感慨。开篇两句不仅点明了诗人的布衣身份,更暗藏着一股豪迈之气。魏禧在明朝灭亡后,决意不再做官。清朝统治者为拉拢文人,曾下诏举荐博学鸿词,他毅然拒绝参加考试,因此年至四十,仍甘愿在茅屋中终老。“麻鞋” 是乡间老者常穿的衣物,杜甫曾用 “麻鞋见天子,衣袖露两肘” 的诗句,记述自己抵达凤翔拜见唐肃宗、被授予拾遗一职的情景。而在山河破碎、江山易主的乱世,魏禧以 “此日麻鞋拜故京” 一句,抒发了更为深沉厚重的家国之情。
诗的三、四两句,诗人心中的怒火骤然燃起,发出了激愤的质问:到底是谁造成了国家的覆灭,成为祸国殃民的罪魁祸首?这两句既体现了诗人对祸国者的憎恨,也包含着对历史的深刻反思。“全破碎” 中的 “全” 字意蕴深远,山河完整如金瓯,如今却彻底破碎,没有一处能够幸免,且在极短的时间内便迅速覆灭。福王朱由崧在南京即位后,阉党余孽马士英等人掌控朝政,他们不积极筹备战事、谋求恢复河山,反而倒行逆施、大兴土木、肆意荒淫,最终导致山河全部被清军占领。战火蔓延四方,大地满目疮痍,就连明朝开国皇帝的陵墓也未能幸免。这无疑是令人无法容忍的奇耻大辱,诗人以 “可堪翦伐到园陵” 一句,抒发了痛心疾首的愤慨之情,其中既有对断送国家者的鞭挞,也有对异族入侵者的控诉。
五、六两句中,诗人内心的怒火转化为深深的憎恶与怨恨,让全诗的内涵更加深邃丰富。“牛羊践履” 一句,既是对眼前实景的描写,也暗含对异族侵略者的隐晦讥讽。清朝统治者出身游牧部族,刚进入关内,牛羊践踏这片锦绣江山,恰似他们的铁蹄肆意蹂躏大江南北。“多新草” 三字意味深长,生动刻画了被牛羊践踏的田园一片荒芜,唯有野草不断新生的景象,黎民百姓的悲惨处境也就可想而知了。与之形成鲜明对比的,是那些雍容华贵的官府车盖,前呼后拥、招摇过市。更令人触目惊心的是 “半旧卿” 三字 —— 那些曾在明朝为官的权贵,在异族侵略者面前卑躬屈膝、谄媚讨好,转眼就成了清朝的新贵。他们毫无民族气节,不顾国家危亡,只图个人安乐,正是这些民族败类葬送了明朝的江山,这与上一联 “谁使山河全破碎” 形成了紧密呼应。“冠盖雍容” 的权贵与诗人 “柴荆”“麻鞋” 的布衣身份形成鲜明对照,暗含 “冠盖满京华,斯人独憔悴” 的意味,诗人强烈的民族气节也愈发凸显。“多新草” 与 “半旧卿”,一新一旧相互对照:新草覆盖的是旧日山河,旧卿却摇身变成了新贵,从中不难看出诗人锤炼字句的深厚功力。
诗的最后两句,诗人在雨花台上陷入深深沉思,心中的悲愤尚未完全倾诉,暮色便已悄然降临。诗人的真挚情感仿佛打动了天地万物,只见凄风呼啸、江水呜咽,日夜不停。正所谓 “登山则情满于山,观海则情溢于海”,诗人的情感已然达到了 “感天地、泣鬼神” 的境界,全诗也在这凄切的悲风声中落下帷幕。收起
完善创作背景

此诗作于1663年(康熙二年),据明亡已二十年。作为长期隐居故乡的遗民诗人,魏禧四十岁时来到旧京南京,登上今中华门外的雨花台,仍感慨万千,写下这首诗。
参考资料:完善
1.王平·元明清诗鉴赏辞典·上海:上海辞书出版社,1994
2.王英志编著·新编清诗三百首·南京:江苏古籍出版社,1995
简析

《登雨花台》是一首七言律诗。该诗以情感的起伏变化为线索,题为“登雨花台”,笔墨却并没有以景物为主,而是倾尽全力喷涌出深沉浓烈的愤激哀怨之情。这些情感又集中于明代开国皇帝的陵墓被践踏翦伐这一具体事物的景象之上,使情感具有坚实的基础,更能引发人们的共鸣,使人们的心灵受到无法抑制的颤动,从而增强了诗的力度。
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魏禧(1624年3月2日~1680年11月17日)明末清初散文家,与汪琬、侯方域并称清初散文三大家,与兄际瑞、弟礼合称宁都三魏,三魏兄弟与彭士望、林时益、李腾蛟、岳维屏、彭任等合称易堂九子。字冰叔,一字叔子,号裕斋。江西宁都人,明末诸生,明亡隐居翠微峰勺庭,人称勺庭先生。后出游江南,以文会友,传播其明道理、识时务、重廉耻、畏名义的学说,结纳贤豪,以图恢复。他的文章多颂扬民族气节人事,表现出浓烈的民族意识。还善于评论古人的业迹,对古人的是非曲直、成败得失都有一定的见解,著有《魏叔子文集》。